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惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

——宋·苏轼《赤壁赋（节选）》

【译文】

只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受

译文

壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。任凭小船漂流到各处，越过那茫茫的江面。前进时就好像凌空乘风而行，并不知道哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。

1、行到水穷处，坐看云起时。 王维《终南别业》

2、天平山上白云泉，云自无心水自闲。 白居易《白云泉》

3、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 李白《清平调·其一》

4、远上寒山石径斜，白云深处有人家。 杜牧《山行》

5、众鸟高飞尽，孤云独去闲。 李白《独坐敬亭山》　　　　

6、只在此山中，云深不知处。 贾岛《寻隐者不遇》　　　

释义

妄：过分的，出了常规的；菲薄：小看，轻视。毫无根据地过分看轻自己。指过分地瞧不起自己，失去自信。

例句

天生我才必有用，眼前纵有挫折，我也不会妄自菲薄。

大家不要妄自菲薄，只要勤学苦练，我们每个人的文章都可能在报刊上发表。

我们不该说这种妄自菲薄的话，对人对己都应该实事求是。

妄自菲薄（拼音：wàng zì fěi bó）是一则来源于文人作品的成语，该成语最早出自于诸葛亮《前出师表》。

“妄自菲薄”意为过分看轻自己，形容自卑。妄：胡乱的；菲薄：小看，轻视。该成语在句中通常作谓语、宾语，含贬义。

宋代大词人辛弃疾写有《永遇乐·京口北固亭怀古》一词，原文如下：

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

明月出天山，苍茫亮银缕。
花边感儿童，游乐度中秋。
桂花飘香地，柔柔甜蜜细。
中秋佳节到，欢笑共团圆。
家家挂红灯，明亮如白昼。
一家共同庆，幸福满中秋。
远方思家亲，心中如火燃。
月明风送吉，祝福随心愿。
诗静迎中秋，举杯干一杯。
祝愿儿童乐，幸福永不违。

古朗月行

李白 〔唐代〕

小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。(青云 一作：白云)

仙人垂两足，桂树何团团。

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①<动>住宿；过夜。《涉江》：“朝发枉陼兮，夕宿辰阳。”

②<名>住宿的地方。《周礼?遗人》：“三十里有宿。”

③<名>夜晚。《齐民要术?水稻》：“净淘种子，渍浸三宿。”

④<形>隔夜的；隔年的；旧有的。《采草药》：“大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采。”

⑤<形>富有阅历的；经验丰富的(老人)。

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<名>星宿。特指二十八宿。《列子?天瑞》：“日月星宿不当坠也。”

答案如下：《劝学》的作者是我国战国末期著名的思想家与文学家荀子，荀子名况，字卿，属于战国末期的赵国，当时人们都尊称他为“荀卿”，法家代表人物韩非子与秦朝丞相李斯均是他的学生，《劝学》是《荀子》这部书的第一篇文章。

　　荀子也是儒家学派的代表人物之一，他常以孔子的继承人自居，十分推崇孔子的治国理念。在荀子的主张当中，最为世人知晓的，当属他的“性恶论”，从他的“性恶论”出发，强调了后天的礼乐教化对于人性发展与培养的重要性。荀子的“性恶论”与孟子的“性善论”常常是被后人拿来比较讨论的话题。

六州歌头·祖国颂

这是一首大气磅礴地歌颂我们祖国的诗词。

正文

作品原文

悠悠华夏，五千年浩荡，古国殇。秦汉史，唐宋纲，明清章。春秋说不尽，是沧桑。问迷惘，恨惆怅，走彷徨，怎能忘？来日方长，尔辈移天象，惟余栋梁。亨嘉齐扛鼎，乾坤捧理想，风流人物，少年上。

盛世中华，清风飏，山湖光，稻花香，天地漾，神州朗，歌赋唱，跃龙岗。十三亿儿郎，敷陈锦，精气爽。崇俊杰，才贤广，舒笔畅，文墨写尚。家国多尊严，无限荣光。东西南北方，日月宇宙旷，神州绽放。

关于夏天的诗歌有:

一、冷石眠夏天，冰室透毛骨。

出自宋代牟巘五《题束季博山园二十首·安乐窝 》

二、春昼花明日暖，夏天柳暗风凉。

出自宋代白玉蟾《题丹晨书院壁》

1、母亲呵!天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里。心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。

2、我从不肯妄弃了一张纸，总是留着—留着。叠成一只一只很小的船儿，从舟上抛下在海里。有梦。这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山求它载着她的爱和悲哀归去。

这四句托物起兴,兴中有理,以神龟和腾蛇为喻,说明世上一切事物有生必有死,有盛必有衰的客观规律.“神龟虽寿”,说命长；“腾蛇乘雾”,言技高,不管命有多长,本领多么高,最后都逃不掉死亡的命运,也就是违逆不了客观自然法则.人亦如此,长命百岁,官高位隆,最后都要成为土灰. 死亡对任何人来说都是平等的,但由此却引出了两种不同的人生态度.一种认为人既然都要死,死后一切皆空,倒不如及时行乐；另一种则认为既然要死,就应该使生活有意义、有价值.而诗人是怎样认为的呢

神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。