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渲染了环境气氛的黯淡、凄楚，对王昌龄“左迁”赴任路途险远的描画，显出李白对诗友远谪的关切与同情。出自《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。

此诗首句以杨花、子规起兴，写景兼点时令，渲染凄凉哀愁的气氛。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。

因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事，点明愁的由来。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。

“杨花落尽子规啼”表达了诗人与友人的离别之痛。这句诗出自《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，是唐代大诗人李白创作的一首诗，意思是：在柳絮落完子规啼鸣之时。

古诗《芙蓉楼送辛渐》注音版

芙蓉楼送辛渐

王昌龄

hányǔliánjiāngyèrùwú　

寒雨连江夜入吴，

píngmíngsòngkèchǔshāngū　

平明送客楚山孤。

luòyángqīnyǒurúxiāngwèn　

洛阳亲友如相问，

yípiànbīngxīnzàiyùhú　

一片冰心在玉壶。

看图学古诗《芙蓉楼送辛渐》，寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。《芙蓉楼送辛渐》译文：冷雨洒满江天的夜晚，我来到吴地，天明送走好友后，只留下楚山的孤影。到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。

1. 北方有佳人,绝世而独立。 一顾倾人城,再顾倾人国。

2. 张执浩《高原上的野花》

3. 张执浩《与父亲同眠》

4. 借问汉宫谁得似? 可怜飞燕倚新妆。

5. 北方有佳人,绝世而独立。 一顾倾人城,再顾倾人国。

6. 借问汉宫谁得似? 可怜飞燕倚新妆。

？声音的处理方案有很多种，以下是一个可能的1. 首先，需要选择一个合适的录音设备或者软件来录制声音。

词曲30首朗读目录：

1、《一剪梅》 李清照

2、《声声慢》 李清照

3、《钗头凤 》陆游

4、《钗头凤》 唐婉

5、《江城子》 苏轼

6、《雨霖铃》 柳永

7、《青玉案·元夕》 辛弃疾

8、《如梦令》 李清照

9、《水调歌头》 苏轼

10、《虞美人》 李煜

11、《鹊桥仙》 秦观

12、《渔家傲·秋思》 范仲淹

13、《木兰辞》 纳兰容若

意思：不要担心前路茫茫没有知己，普天之下还有谁不认识你呢？这句诗出自高适的《别董大》，此诗表露出诗人对友人远行的依依惜别之情，展现出了作者豪迈豁达的胸襟。

不要担心前行没有知心的朋友，天底下没有不知您美名的人。

意思是：不要担心前方的路上没有知己，普天之下还有谁不知道您呢？

这句话选自唐代高适的《别董大二首》。

《别董大二首》

（唐）高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。本诗抒发了一个自然崇尚者回归田园的绿色胸怀，诗人在物我交融的乡居体验中，以纯朴真诚的笔触，讴歌了宇宙间博大的人生乐趣，体现了诗人高远旷达的生命境界。此诗貌似信手拈来的生活实况，其实质寓意深远，诗人胸中流出的是一首囊括宇宙境界的生命赞歌。

魏晋陶渊明的《读山海经·其一》

孟夏草木长，绕屋树扶疏。

众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

既耕亦已种，时还读我书。

穷巷隔深辙，颇回故人车。

二十四史中：

《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》都是私人撰写的，非常好。

其次是《新五代史》，是欧阳修私人撰写的。质量也非常高。

其他的都一般。

从《晋书》开始，史书大多是政府组织编纂的，因此大多失去了文学价值。而史料价值由于政府的干预，也丧失了一些。

《宋史》写得很仓卒，内容庞杂混乱。

《明史》是在满洲清国大兴文字狱的状态下编纂的，删去了很多“敏感”的东西，也死了非常多的人。

《元史》最差

王勃为初唐四杰之首，一生短暂，历经波折，却始终乐观。

他留下的《滕王阁序》更是千古名篇，其中充满了对世事的洞察与感叹。

今日精选其中八句，希望我们也可以像他一样笑对人生。

01

老当益壮，宁移白首之心？

穷且益坚，不坠青云之志。

译文：

年纪大了更应该有志向，不能混日子；处境艰难反而更加坚强，不要放弃。

1、夜来风雨声，花落知多少。 ——孟浩然

　　2、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 —— 杜牧

　　3、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 —— 志南

　　4、好雨知时节，当春乃发生。 ——

　　5、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 —— 陆游

1.三月春雨七律：

春风春雨润江南，桃花烂漫映朝阳。

柳丝摇曳碧波间，莺燕穿梭笑语长。

轻雷隐隐惊蛰梦，新绿悄染枝头黄。

原文　　陈元方年十一岁时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥（suí）之以德，弱者抚之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺（yè）令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”（选自《 世说新语 政事》） 本段译文　　陈元方十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对我父亲更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公不学孔子，孔子也不学周公。”