《论语》“仁”，《论语》“仁”中的是研究孔子仁学的基本素材。
以往或不知今本多处字有误，或误解部“仁”《论语》“仁”分字之义，对孔子仁学内涵的归纳发生偏差。
排除不正确的材料与误解，中的虽从词义上可分为“爱人”———关爱他人，“爱人”四类，但其实质皆是孔子仁学的真正内涵，只有一项，而没有其他。
孔子在大半生的时间里从事教育活动，他的教育思想主要在《论语》中，主要内容是：
在教育对象方面，孔子倡导有教无类。他推广私人讲学，对打破学在官府、贵族垄断教育是有贡献的，他在实践中破除了等级地域和种族的界限，接收农家的子弟入学，提出了有教无类的主张。
在教学实践中，他重视启发学生学习的自觉性、主动性，强调实事求是的学习态度。他强，要多听多看，有怀疑的地方不轻易下判断，要迟存疑的态度。
在教学方法上面，强调学与思的关系，学习与复习的关系。他认为学而不思则罔，思而不学则殆，这是学与思结合求得知识的必要方法；此外，他还强调温故而知新，知识的获得建立于经常的练习与复习，这是正确的。
此外，孔子还擅长因材施教，在教育中坚持对不同对象是以不同的教育。
在培养目标方面，孔子倡导仕而优则学，学而优则仕，这就打破了商周以来选材任官上的贵族性、宗法性，为广大学有专长的下层人士参与国家管理开辟了道路。
为了适应教学的需要，孔子以《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》作为教材。孔子把六经当作从教治国的重要工具。
论语核心的教育是反求诸己！从自己的角度去解决问题，提升自己。