颔联、颈联四句分别从山和水两方面写红军对困难的战胜，它是承上文“千山”和“万水”而来。诗人按照红军长征的路线，选取了四个具有典型意义的地理名称，它们都是著名的天险，高度地概括了红军长征途中的“万水千山”。
颈联中的“暖”和“寒”这一对反义词，是诗人精心设计的两个感情穴位。“暖”字温馨喜悦，表现的是战胜困难的欢快；“寒”字冷峻严酷，传递的是九一生后的回味。
古迹代表着历史的沉淀和文明的传承，让人不由得产生敬畏和敬重之情。站在古迹前，仿佛能够感受到历史的洪流在身边流淌，思绪也随之而动，回想起古人的智慧与勇气，对生活、对世界的探寻与感悟。
古迹触动内心的深处，唤起对人生、对世界的思考，使人对自己的生活有了更深层次的感悟。
与古迹相对，心灵也在历史的长河里悄然浮沉，思想也在时间的长河中悠悠荡荡。
诗人有感于王昭君的遭遇，寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。
杜甫的《咏怀古迹（其三）》，起句就用高山大川的雄伟气象来烘托她，显示出她天生不凡。她容貌绝伦，同时品性高洁，所以不肯贿赂画工毛延寿，而昏庸的汉元帝，竟然只凭画工画的画像来判断美丑，造成了王昭君远嫁匈奴的命运，最后死于蛮荒大漠，死后墓草长青，精魂不灭。
王昭君的人生命运，与一切怀才不遇之士有相通的地方，所以杜甫写王昭君的怨恨，实际是发自己的牢骚。