《牡丹亭》是明代戏曲家汤显祖的代表作之一，讲述了杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。
原文：
【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！
【好姐姐】遍青山啼红了杜鹃，那荼蘼外烟丝醉软。那牡丹虽好，他春归怎占的先？闲凝眄，生生燕语明如翦，呖呖莺声溜的圆。
【隔尾】观园吾未偶，志落云谁见？停半晌、整花钿。没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。
讲解：
《牡丹亭》以杜丽娘和柳梦梅的爱情故事为主线，展现了封建社会对人性的束缚和压迫。杜丽娘在游园时感叹自己的青春年华被埋没在封建礼教之中，她对柳梦梅产生了深厚的感情，但封建礼教却不允许她追求自己的幸福。最终，杜丽娘因相思成疾而死，柳梦梅在寻找她的过程中也历经磨难。
《牡丹亭》通过杜丽娘和柳梦梅的爱情故事，批判了封建礼教的束缚和压迫，呼吁人们追求自由和幸福。同时，《牡丹亭》也表现了人性的美好和真挚情感，让人感受到了生命的真谛和价值。
【原文】
天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。
传杜太守事者，彷彿晋武都守李仲文，广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。
嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！
【翻译】
天下女子的多情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要挨到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。
记述杜太守事迹的故事，模仿了晋代武都太守李仲文、广州太守冯孝将儿女恋爱的'传说。我稍加改动而写成了这个剧本。至于杜太守拘押拷打柳梦梅，也就象汉代睢阳王拘押拷打谈生了。
唉，人世的事情，不是人世所能理解透彻的。自己不是学问贯通古今的人，所以常常用“理”去加以推究了。只是一味强调（杜丽娘死而复生与柳梦梅结合的事）从理的角度看一定没有，又怎么知道从情的角度看一定存在呢？