往后余生下一句我的生命里全是你。只有经历过大风大浪，有波澜曲折经历的人，才会发出这种感叹。
在生命的长河中能够相依相伴一生的，也只有我们最亲近的几个人。
一个是你的父母亲，生你养育了你，对你没有任何的要求和索取，只有默默的付出。
另外一个就是相依相伴一生你的妻子为这个家庭操碎了心，付出了所有的青春和努力。
风雪是你，平淡是你，清贫也是你。
荣华是你，希望仍是你，目光所至都是你。
有始无终。
都说人生无常，世事难料。生活中很多事并不会按照我们期望的方向发展，心中所想的画面，最终不过是一厢情愿，有始无终，空欢喜一场罢了。
时间久了，该醒悟了，把身体照顾好，把喜欢的事做好，把重要的人对待好，一切美好的都在路上。
时间久了，该醒悟了，把身体照顾好，把喜欢的事做好，把重要的人对待好，一切美好的都在路上。
知行合一的下一句是：得到功成。
大道至简，知易行难，知行合一，得到功成；
意思是：最高深的道理隐藏在最简单的事理中,有悟性的人可以从最简单的事理中获得最高深的道理,从而成功。
知行合一，是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。
这是由明朝思想家王守仁提出来的。即谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。
这是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。致良知，知行合一，是阳明文化的核心。
扩展资料：
提出背景：
王阳明在贵阳北部修文县县城龙场镇龙场悟道之后 , 非常深切地了解到了生命的真相，是一种苦思后的彻悟。王阳明认为心灵态度决定行为方式、世界观点，例如《列子》故事之“疑邻窃斧”。
从此与朱熹学说分道扬镳，建立了心学体系大成的开端。王守仁的知行合一说主要针对朱学而发，与朱熹的思想对立。
反对程朱理学“将知行分作两件去做，以为必先知了然后能行”的知先行后说以及由此而造成的重知轻行、“徒悬空口耳讲说”的学风。程朱理学包括陆九渊都主张“知先行后”，将知行分为两截，认为必先了解知然后才能实践行。王守仁提倡知行合一正是为了纠朱学之偏。