屈原：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。陶渊明：采菊东篱下，悠然见南山。孟浩然：开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。韩愈：师者，所以传道受业解惑也。刘禹锡：出淤泥而不染。范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。龚自珍：我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
屈原的名言---实迷途其未远，觉今是而昨非。
陶渊明------采菊东篱下，悠然见南山。
孟浩然-------春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少
杜甫---------两只黄鹂鸣垂柳，一行白鹭上青天。
范仲淹-------先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
韩愈---------千里马常有，而伯乐不常有。
龚自珍-------我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
师者，所以传道受业解惑也。 唐·韩愈《师说》。
道：指儒家之道。
受：同“授”，传授之意。
业：指儒家经典。
惑：兼指道与业两方面的疑难问题。本句大意是：教师是用来传播儒家治世之道，讲授儒家经典，解答各种疑难问题的人。
这是韩愈给从事教育工作的人——“师”所下的定义。
作者仅用一个寥寥数字的判断句便从三方面精到地概括出教育工作者的职责范围，可谓言简盘赅，字字隽永。
囿于时代的原因，他的论述总是以儒家的教育范畴为准则。
摒除其局限而广言之，“道”与。“业”完全可以作新的理解。
如果从传播正确的治国及人生道理，讲授各种科学文化知识，解决各种疑难问题这一新角度立论，则这一古训今天仍有其现实意义。
无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 师说名言语录 见唐·韩愈《师说》。这几句大意是：(人从师学习是向他学习儒家之道，因此)无论出身高贵还是贫贱，无论年长还是年少，儒家之道所在的地方，就是老师所在的地方。韩愈在这里提出了一个为师的准则——闻道。不管什么人，只要他精通儒家道统，他就是众人的老师。
摒弃这种理论推崇儒道的偏颇，存其以能者为师的合理内涵，韩愈进步的教育思想，在今天仍有借鉴意义。
有志不在年高，知识不分贵贱，谁掌握了真正的学问，谁就应该受到尊重，大家就应该向他学习。
这就是～提供给我们的启示。