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孟子说：“养生丧死无憾，王道之始也。”（《孟子·梁惠王上》）
意思就是“王道”的开端或起点，无非是让是每一个人都在生养、死丧中无所遗憾而已。其中的“之”是助词“的”的意思。
意思是：古代指政治上的最高理想。
《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文，此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。
原文如下：
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
大道：古代指政治上的最高理想。
大同：指理想社会。所谓大道之行就是要行大爱，爱天下、爱子民、爱我们的这个世界。它是一种宏观意义上的情感倾向，是社会发展过程中社会群体所呈现出来的共有的一种特性。所谓大同就是和谐，是指我们的社会在大爱的光照下，所显现出来的人与人、与自然、与社会之间和谐相处、均衡发展的大乘气象。从这个意义上说，大道是实现大同社会的前提条件，大同是施行大道的最终结果，他们之间相辅相成，密不可分。