古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！
师道之不传也久矣！
欲人之无惑也难矣！
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
自古学者必有师，应该是“古之学者必有师”的误语。
“古之学者必有师”的下一句是：师者，所以传道授业解惑也。
这是唐代诗人韩愈《师说》一文的开篇句子：古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。
在这篇文章中，韩愈论述了为师之道和从师而学的重要性。
韩愈是我国唐宋八大家之一，其代表作就是《师说》。
“古之学者必有师”的意思是：古代求学的人一定有老师。（无论是师从于人或增见于书，或来源于自然的感悟，都有其或形上或形下的老师）。
此话出自韩愈的《师说》，文中说到了：古代求学的人一定有老师。人靠老师来传授真理、讲习学业、解释疑难。人不是生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑难呢？有了疑难而不向老师求教，那些疑难始终无法解决。不管年龄的大小、地位的贵贱，只要他们懂得的知识和真理比我多，那就应该向他们学习。他们自然就是我的老师。
古之学者必有师意思是古时候求学问的人一定有老师。学者指求学问的人