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全文如下：

荷塘月色

朱自清 

　　这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。

　　沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。

“将进酒”就是劝酒的意思，“将”大概就是请，劝的意思。《乐府诗集》：《将进酒》古词云：将进酒，乘大白。大略以饮酒放歌为言。宋何承天《将进酒》篇曰：将进酒，庆三朝。备繁体，荐佳肴。则言朝会进酒，且以濡首荒志为戒。若梁昭明太子云，洛阳轻薄子，但叙游乐饮酒而已。唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响最大。继李白之后李贺也有同题诗歌。

将进酒

年代：【唐】 作者：【李白】 体裁：【乐府】

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

　　《送孟浩然之广陵》李白

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

　　译文:老朋友孟浩然向我频频挥手，一起在那告别了黄鹤楼，他在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月将去扬州远游。友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见长江浩浩荡荡地向着天边奔流。

　　黄鹤楼：中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，广陵即扬州。

　　唐玄宗开元十三年（725），年轻的李白从四川出峡，在湖北安陆住了十年，认识了隐居在襄阳鹿门山的孟浩然。孟浩然是李白非常称赏的诗界名士，曾有“吾爱孟夫子，风流天下闻”的增诗称誉之，故诗中称之为“故人”。

笺不读qian，读音为jiān

        笺读音为jiān，最早见于秦朝小篆。“笺”字基本含义为注释，如：笺注；引申含义为小幅华贵的纸张，古时用以题咏或写书信，如：便笺。

不能。它的组词及解释如下：

1.笺注：古籍的注释。

2.便笺：①便条。②供写便条、便函用的纸。

3.鱼笺雁书：泛指书信。

4.锦笺：精致华美的笺纸。

笺-jiān

信笺 笺注 便笺 金花笺 锦笺 郇笺 蛮笺象管 金笺奏曲 七香笺 龙笺 郑笺 素笺 邮笺 笺牍 鱼子笺 檀笺 谢笺 衍波笺 笺启 诗笺 香笺 花笺 笺啓 泪湿红笺

1、凿壁偷光:西汉时期，宰相匡衡从小因为家贫，没有条件进学堂，他白天帮人干活，晚上没钱买灯油，就只好在家里土墙上凿一个洞，借隔壁的灯光来读书，甚至到有书的人家去免费帮工换取书本，他刻苦学习终于在汉元帝时期当上太子少傅。

2、破釜沉舟:秦朝末年，秦王派大将章邯带20万大军进攻诸侯国赵国，赵王派人向楚王求援，楚王让宋义挂帅，项羽辅佐率军救援，宋义故意拖延时机，项羽杀了宋义并率军渡过漳水去援赵，他们把锅砸了，把船沉入江底，作生死决战，终于击败秦军。

张漫索 <<屈原[路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.] 张斯 <<孔子[逝者如斯夫,不舍昼夜.] 张鸿 <<鸿鹄之志. 张然 <<陶渊明[采菊东篱下,悠然见南山.] 张修 <<修身养性.. 张辞 <<, 张驰 <<, 张安知 <<庄子[子非鱼,安知鱼之乐?] 以上.仅供参考,自己权衡. 其实名字还是父母亲自取好,对孩子的期望与祝福么. 另.大可不必拘泥于甚麽楚辞诗经论语,毕竟不一定今不如古. 另附诗一首. [李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜.江山代有才人出,各领风骚数百年.]

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。

意思是：清晨日出的时候，江边盛开花朵颜色鲜红胜过火焰，碧绿的江水绿得胜过蓝草。

　　深蓝的天空　　何曾听得见他们对语 《繁星》作者：冰心(20张)　　沉默中　　微光里　　它们深深的互相颂赞了　　二　　童年呵！　　是梦中的真　　是真中的梦　　是回忆时含泪的微笑　　三　　万顷的颤动——　　深黑的岛边　　月儿上来了　　生之源　　死之所！　　四　　小弟弟呵！　　我灵魂中三颗光明喜乐的星　　温柔的　　无可言说的　　灵魂深处的孩子呵！　　五　　黑暗　　怎样幽深的描画呢　　心灵的深深处　　宇宙的深深处　　灿烂光中的休息处　　六　　镜子　　对面照着　　反而觉得不自然　　不如翻转过去好　　七　　醒着的　　只有孤愤的人罢！　　听声声算命的锣儿　　敲破世人的命运　　八　　残花缀在繁枝上　　鸟儿飞去了　　撒得落红满地——　　生命也是这般的一瞥么　　九　　梦儿是最瞒不过的呵！　　清清楚楚的　　诚诚实实的　　告诉了　　你自己灵魂里的密意和隐忧　　十　　嫩绿的芽儿　　和青年说　　"发展你自己！"　　淡白的花儿　　和青年说　　"贡献你自己！"　　深红的果儿　　和青年说　　"牺牲你自己！"　　十一　　无限的神秘　　何处寻他　　微笑之后　　言语之前　　便是无限的神秘了　　十二　　人类呵！　　相爱罢　　我们都是长行的旅客　　甸着同一的归宿　　十三　　一角的城墙　　蔚蓝的天　　极目的苍茫无际——　　即此便是天上一人间　　十四　　我们都是自然的婴儿　　卧在宇宙的摇篮里　　十五　　小孩子！　　你可以进我的园　　你不要摘我的花——　　看玫瑰的刺儿　　刺伤了你的手　　十六　　青年人呵！　　为着后来的回忆　　小心着意的描你现在的图画　　十七　　我的朋友！　　为什么说我"默默"呢　　世间原有些作为　　超乎语言文字以外　　十八　　文学家呵！　　着意的撒下你的种子去　　随时随地要发现你的果实　　十九　　我的心　　孤舟似的　　穿过了起伏不定的时间的海　　二十　　幸福的花枝　　在命运的神的手里　　寻觅着要付与完全的人　　二十一　　窗外的琴弦拨动了　　我的心呵！　　怎只深深的绕在余音里　　是无限的树声　　是无限的月明　　二十二　　生离——　　是朦胧的月日　　死别——　　是憔悴的落花　　二十三　　心灵的灯　　在寂静中光明　　在热闹中熄灭　　二十四　　向日葵对那些未见过白莲的人　　承认他们是最好的朋友　　白莲出水了　　向日葵低下头了　　她亭亭的傲骨　　分别了自己　　二十五　　死呵！　　起来颂扬他　　是沉默的终归　　是永远的安息　　二十六　　高峻的山巅　　深阔的海上——　　是冰冷的心　　是热烈的泪　　可怜微小的人呵！　　二十七　　诗人　　是世界幻想上最大的快乐　　也是事实中最深的失望　　二十八　　故乡的海波呵！　　你那飞溅的浪花　　从前怎样一滴一滴的敲我的盘石　　现在也怎样一滴一滴的敲我的心弦　　二十九　　我的朋友　　对不住你　　我所能付与的慰安　　只是严冷的微笑　　三十　　光阴难道就这般的过去么　　除却缥缈的思想之外　　一事无成！　　三十一　　家是最不情的——　　人们的泪珠　　便是他的收成　　三十二　　玫瑰花的刺　　是攀摘的人的嗔恨　　是她自己的慰乐　　三十三　　母亲呵！　　撇开你的忧愁　　容我沉酣在你的怀里　　只有你是我灵魂的安顿　　三十四　　创造新陆地的　　不是那滚滚的波浪　　却是他底下细小的泥沙　　三十五　　万千的天使　　要起来歌颂小孩子　　小孩子！　　他细小的身躯里　　含着伟大的灵魂　　三十六　　阳光穿进石隙里　　和极小的刺果说　　"借我的力量伸出头来罢　　解放了你幽囚的自己！"　　树干儿穿出来了　　坚固的盘石　　裂成两半了　　三十七　　艺术家呵！　　体和世人　　难道终久的隔着一重光明之雾　　三十八　　井栏上　　听潺潺山下的河流——　　料峭的天风　　吹着头发　　天边——地上　　一回头又添了几颗光明　　是星儿　　还是灯儿　　三十九　　梦初醒处　　山下几叠的云衾里　　瞥见了光明的她　　朝阳呵！　　临别的你　　已是堪怜　　怎似如今重见！　　四十　　我的朋友！　　你不要轻信我　　贻你以无限的烦恼　　我只是受思潮驱使的弱者阿！　　四十—　　夜已深了　　我的心门要开着——　　一个浮踪的旅客　　思想的神　　在不意中要临到了　　四十二　　云彩在天空中　　人在地面上　　思想被事实禁锢住　　便是一切苦痛的根源　　四十三　　真理　　在婴儿的沉默中　　不在聪明人的辩论里　　四十四　　自然呵！　　请你容我只问一句话　　一句郑重的话　　我不曾错解了你么　　四十五　　言论的花儿　　开的愈大　　行为的果子　　结得愈小　　四十六　　做饭上的蜡烛　　依旧照着罢！　　反复的调儿　　弹再一阕罢！　　等候着　　远别的弟弟　　从夜色里要到门前了　　四十七　　儿时的朋友　　海波呵　　山影呵　　灿烂的晚霞呵　　悲壮的喇叭呵　　我们如今是疏远了么　　四十八　　弱小的草呵！　　骄傲些罢　　只有你普遍的装点了世界　　四十九　　零碎的诗句　　是学海中的一点浪花罢　　然而他们是光明闪烁的　　繁星般嵌在心灵的天空里　　五十　　不恒的情绪　　要迎接他么　　他能涌出意外的思潮　　要创造神奇的文字　　五十—　　常人的批评和断定　　好像一群瞎子　　在云外推测着月明　　五十二　　轨道旁的花儿和石子!　　只这一秒的时间里　　我和你　　是无限之生中的偶遇　　也是无限之生中的永别　　再来时　　万千同类中　　何处更寻你　　五十三　　我的心呵！赏析：前三句是描写月亮升起的景色和环境.万顷的颤动指海洋如果你住在海边,对这个会有深刻理解.最难理解的就是最后两句"生之源，死之所！",一联系就可以发现,月亮从海上升起,黎明又落入海中.海对于月亮既是出生(升起)的地方又是死亡(降落)的地方,所以是生之源，死之所.在这里,作者想表达的是一种轮回的思想,世间万物都有这个规律,从哪开始到哪里结束,都是轮回的.人生也是,先是成长.然后到了老了的时候又返回儿童的心理(老人其实多和他们接触会发现他们的心理很象小孩子).这是世界的规律。

人不是生来就知道一切的，谁能没有困惑呢？说明人都有不懂的地方。 其他的：

2.第一次擂鼓进攻，士兵精神振作、勇气最盛；第二次进攻，士兵的勇气开始衰退；第三次再击鼓进攻，士气已经丧失殆尽了。此言战争中勇气士气的重要性。

3.甜瓜的蒂是苦的。世上没有十全十美的事物。

4.此以种树培根为喻，说明道德修养要从心底开始。意谓道德修养只有发自内心的自觉才要求才有效果。

5.此以操曲知音、观剑识器为喻，说明要做作家的知音，自己应该有实践经验。

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

??当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？