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王维（701年－761年），字摩诘，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝箸名诗人。开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维信仰佛教，其诗多有惮意。王维被尊＂诗佛‘’，与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白等相提并论。今存诗有400多首，其中被人熟知和喜爱的有《山居秋暝》、《送元二使安西》、《九月九日忆山东兄弟》、《使至塞上》、《相思》等等。

????? 现节选几首与诗友共享:

??????????? 《山居秋暝》

?? 空山新雨后，天气晚来秋。

　　1、朔风如解意，容易莫摧残。____崔道融《梅花》

　　2、墙角数枝梅，凌寒独自开。____王安石《梅花 / 梅》

　　3、晚来天欲雪，能饮一杯无。____白居易《问刘十九》

　　4、江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。____刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》

　　5、千山鸟飞绝，万径人踪灭。____柳宗元《江雪》

出自唐代诗人曹松《亥岁感事》，全诗是泽国江山入战图，生民何计乐樵苏？凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯！诗人在这里丝毫没有歌颂成功者（功成之将）的意思，也不是简单的比较成功与代价的合算不合算，而是诅咒祸害人民的战争，对那些凭战功取得高官厚禄的人是鄙夷的，对千千万万被绑上战车效命战场的战死者寄予无限的同情。全诗大意：举国山河俱被战云笼罩，人民颠沛流离，没有办法安居乐业。请大家不要说什么封侯的事了，一个将领功成名就是多少人死无葬身之地换来的啊！

一将功成万骨枯的意思是一将功成要牺牲多少士卒生命。出自唐代诗人曹松的组诗作品《己亥岁二首》。

很简单啊潋滟：（水波荡漾、波光闪闪的样子）空蒙（形容山岚迷蒙的样子）诗句意思是（在晴日的阳光照射下，西湖水波荡漾，闪烁着粼粼的金光。风景秀丽；在阴雨的天气里，山峦在细雨中迷蒙一片，别有一种奇特的美。）

很简单啊潋滟：（水波荡漾、波光闪闪的样子）空蒙（形容山岚迷蒙的样子）诗句意思是（在晴日的阳光照射下，西湖水波荡漾，闪烁着粼粼的金光。风景秀丽；在阴雨的天气里，山峦在细雨中迷蒙一片，别有一种奇特的美。）

       意思：晴天，西湖水波荡漾，在阳光照耀下，光彩熠熠，美极了。下雨时，远处的山笼罩在烟雨之中，时隐时现，眼前一片迷茫，这朦胧的景色也是非常漂亮的。

1、“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”出自南宋诗人陆游的《书愤·其一》。用了对偶的修辞手法。　　

2、附原文：　　书愤·其一　　南宋.陆游　　早岁那知世事艰，中原北望气如山。　　楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。　　塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。　　出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！　　【赏析】　　这是陆游在追述25年前的宋将对金兵的两次胜仗——在瓜洲的渡口击退金兵;宋将收复大散关。楼船,高大的战舰;铁马,配有铁甲的战马;瓜洲和大散关都是当时军事重地。　　写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯事，也概括诗人过去游踪所至。宋高宗绍兴三十一年（1161）十一月，金主完颜亮南侵，宋军在瓜洲一带拒守，后金兵溃退。上句指此。宋孝宗乾道八年（1172年），陆游正在南郑参加王炎军幕事，诗人与王炎积极筹划进兵长安，曾强渡渭水，与金兵在大散关发生遭遇战。下句指此。这两句概括的辉煌的过去恰与“有心杀贼，无力回天”的眼前形成鲜明对比。“良时恐作他年恨，大散关头又一秋。”想今日恢复中原之机不再，诗人之心何啻于泣血？从诗艺角度看，这两句诗也足见陆游浩荡诗才。“楼船”（雄伟的战舰）与“夜雪”，“铁马”与“秋风”，意象两两相合，便有两幅开阔、壮盛的战场画卷。意象选取甚为干净、典型。　　揽镜自照时只见豪气如山不知何时已成两鬃霜，夜雪瓜洲，铁马秋风已是当年旧事，此时方知世事艰难，其中有无限悲凉。但英雄气慨并未消沉，慷慨激昂，以诸葛孔明自比，烈士暮年的雄心依旧灼人。　　

　诗意：梅子黄透了的时候，天天都是晴和的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。

《三衢道中》是宋代诗人曾几所作的七言绝句，诗中的三衢指的是衢州，今浙江省常山县，因境内有三衢山而得名。整首诗表达了作者在初夏时节出行游玩时的愉快心情。

“曾几何时”是一个成语，意思是“曾经有过几次”。而“三衢道中”则指的是一个街道、街口或街区的名字。这句话的完整意思是“曾几何时，在三衢道中”，用来指代曾经的往事或旧时光景。这句话来自于明代文学家冯梦龙的《警世通言》中的故事《三言》，意思是故事中的主人公回忆起曾经在三衢道中的往事。这句话后来也被广泛引用，成为了一个常用的语言表达方式。

李白写的望天门山是今安徽省境内的长江两岸，东为东梁山（又称博望山），西为西梁山（又称梁山）。两山隔江对峙，形同天设的门户，天门由此得名。

《望天门山》是唐代大诗人李白的诗作。此诗描写了诗人舟行江中顺流而下远望天门山的情景：前两句用铺叙的方法，描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势；后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景，显示了一种动态美。

全诗通过对天门山景象的描述，赞美了大自然的神奇壮丽，表达了作者初出巴蜀时乐观豪迈的感情，展示了作者自由洒脱、无拘无束的精神风貌。作品意境开阔，气象雄伟，动静虚实，相映成趣，并能化静为动，化动为静，表现出一种新鲜的意趣。

早春呈水部张十八员外题目意思是：早春的时候写给水部张籍的诗。

呈：恭敬地送给。水部张十八员外：指张籍（766—830年）唐代诗人。在同族兄弟中排行第十八，曾任水部员外郎。

《早春呈水部张十八员外二首》是唐代文学家韩愈创作的七言绝句组诗作品。

前一首通过细致入微的观察，描写了长安初春小雨的优美景色，写景清丽，表达了对春天来临时生机蓬勃景象的敏感以及由此而引发的欣悦之情，以引逗好友走出家门，去感受早春的信息；后一首重在抒情，引逗好友走出家门，去感受早春的信息。

风筝真正的考起源，现在已无法考证。有些民俗学家认为，古人发明风筝主要是为了怀念世故的亲友，所以在清明节鬼门短暂开放时，将慰问故人的情意寄托在风筝上，传送给死去的亲友。

风筝，古时称为“鹞”，北方谓“鸢”。大多数的人认为风筝起源于中国，而后广传于全世界，是一种传统的民间工艺品。实际上，中国最早出现的风筝是用木材作的。春秋战国时，东周哲人墨翟（公元前478-392年），曾“费时三年，以木制木鸢，飞升天空。

墨子在鲁山（今山东潍坊境内），“斫木为鹞，三年而成，飞一日而败”。这是说墨子研究试制了三年，终于用木板制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。墨子制造的这只“木鹞”（或“木鸢”）就是中国最早的风筝，也是世界上最早的风筝。（约纪元前300年左右），距今已有二千四百年。

一、荼蘼是什么意思

荼蘼本身是一种植物，有分离、已成过去之义。因荼蘼花开意味着春天结束，因此为伤感之花。荼靡又名佛见笑、重瓣空心泡，是蔷薇科悬钩子属空心泡的变种。花瓣多重，呈长卵形，白色，花带香味。植株有2-3米高，能结果，果实为红色球形，可生吃也可酿酒。

二、荼蘼的植物文化

荼蘼在佛教中多有提及，它在尘世中代表着分离。荼蘼花是春天最后开花的植物，它开了也就意味着春天结束了，一般总用荼蘼花开来表示女子逝去的青春或者终结的感情。