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清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。问一声牧童哪里才有酒家，他指了指远处的杏花小村。

知识扩展：

原文是：清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村。这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。

杜牧(803—852)，字牧之，唐京兆万年(现在陕西西安)人。晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因称他“杜樊川”。京兆杜氏自魏晋以来就是名门世族，杜牧的祖父杜佑是中唐有名的宰相和史学家，所撰《通典》一书，开典章制度专史的先河。杜牧于唐文宗大和二年(828)中进士，授弘文馆校书郎。后在江西、宣歙、淮南等地军府任幕僚多年。

这几句诗的意思是：桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙。桃花仙人种了很多桃树，又摘了桃花去换酒钱。出自明代唐寅的《桃花庵歌》。

原诗（节选）：

《桃花庵歌》明代：唐寅

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。

释义：

桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙。桃花仙人种了很多桃树，又摘了桃花去换酒钱。（桃花仙）酒醒时就在桃花前面坐，酒醉时还是来桃花下睡眠。

曹植是七步成诗的。

七步诗

曹植 〔两汉〕

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？（版本一）

煮豆持作羹，漉菽以为汁。(菽 一作：豉)

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急？（版本二）

译文

锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。

豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？（版本一）

日暮苍山远，天寒白屋贫。出自唐代刘长卿的《逢雪宿芙蓉山》

日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。

　　这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按时间顺序写下来的。首句写旅客薄暮在山路上行进时所感，次句写到达投宿人家时所见，后两句写入夜后在投宿人家所闻。每句诗都构成一个独立的画面，而又彼此连属。诗中有画，画外见情。

日暮苍山远，天寒白屋贫。

出自唐代刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

shí huī yín

石灰吟

qiān chuí wàn jī chū shēn shān

千 锤 万 击 出 深 山 ，

liè huǒ fén shāo ruò děng xián 　

烈 火 焚 烧 若 等 闲 。

fěn shēn suì gǔ hún bù pà 　

粉 身 碎 骨 浑 不 怕 ，

yào liú qīng bái zài rén jiān 　

要 留 清 白 在 人 间 。

高中语文文言文必背篇目包括必修和选择性必修两部分。

必修部分共有10篇，包括《论语》、《劝学》、《屈原列传节选》、《谏太宗十思疏》、《师说》、《阿房宫赋》、《六国论》、《答司马谏议书》、《赤壁赋》和《项脊轩志》；

选择性必修部分共有10篇，仅高考考生需要背诵，包括《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》、《报任安书》节选、过秦论(上)、《礼运》、《陈情表》、《归去来兮辞》、《种树郭橐驼传》、《五代史伶官传序》等。此外，还有一些其他的古诗文也需要背诵，例如《劝学(节选)》、《逍遥游(节选)》、《师说》、《阿房宫赋》、《赤壁赋》、《氓》、《离骚(节选)》、《蜀道难》、《登高》、《琵琶行》、《锦瑟》、《虞美人·春花秋月何时了》、《念奴娇·赤壁怀古》等等。

“此时无声胜有声”是一种传统的文化观念，意思是沉默胜过喧嚣。在某些情况下，静默不语更有力量，因为它可能能够更好地表达真实的感受和思想，而不是被嘈杂的声音所掩盖。

“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”这两句诗的意思是：。另外流露出一种潜藏在内心深处的愁恨，这时候没有声音，却比有声音的更激动人心。出自唐代白居易的《琵琶行 / 琵琶引》。

廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上

卿，以勇气闻于诸侯。蔺相如者，赵人也；为赵宦者令缪贤舍人。

赵惠文王时得楚“和氏璧”，秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与

大将军廉颇诸大臣谋，欲予秦，秦城恐可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求

人可使报秦者，未得。宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之？”对曰

：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：‘君何以知燕王？’臣语曰：‘臣尝

先去了江西赣州。

曾几在《三衢道中》这首诗中，先去了江西赣州，后来徙居河南府（今河南洛阳）。他在浙江衢州三衢山游玩时，写下了这首诗，抒发了他对旅途风物的新鲜感受1。

改为三衢道中这首诗是宋代诗人曾几写的。或者改为三衢道中这首诗是宋代诗人曾几的作品。

没有错。

三衢道中，写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。这是一首纪行诗，全诗明快自然，极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间，“梅子黄时”正是江南梅雨时节（黄梅天），难得有这样“日日晴”的好天气，因此诗人的心情自然也为之一爽，游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行，溪尽而兴不尽，于是舍舟登岸，山路步行。一个“却”字，道出了他高涨的游兴。内三四句紧承容“山行”，写绿树荫浓，爽静宜人，更有黄鹂啼鸣，幽韵悦耳，渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。