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清明 全首

清明

唐-杜牧

清明时节雨纷纷，

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一、回答：　　1、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。这一句的意思是：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。　　2、这句的引早意思：即有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。　　二、扩展知识：　　1、原词欣赏：　　枫桥夜泊　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。　　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。　　2、诗句赏析：　　这首七绝以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。　　诗的首句，写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天。上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。“霜满天”的描写，并不符合自然景观的实际（霜华在地而不在天），却完全切合诗人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。从这里可以看出诗人运思的细密。　　此外，也有人认为第一句诗描写的是清晨时的景象：乌臼鸟叫了，月亮下山了，天亮了，到处都是白花花的霜。而后三句采用倒叙方法，写诗人整个夜晚都处于失眠状态。　　诗的第二句接着描绘“枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮廓，之所以径称“江枫”，也许是因枫桥这个地名引起的一种推想，或者是选用“江枫”这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。“湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心”，“青枫浦上不胜愁”，这些前人的诗句可以说明“江枫”这个词语中所沉积的感情内容和它给予人的联想。透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处“渔火”，由于周围昏暗迷蒙背景的衬托，显得特别引人注目，动人遐想。“江枫”与“渔火”，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭组合颇见用心。写到这里，才正面点出泊舟枫桥的旅人。“愁眠”，当指怀着旅愁躺在船上的旅人。“对愁眠”的“对”字包含了“伴”的意蕴，不过不象“伴”字外露。这里确有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。　　3、作品简介：　　《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。　　这首诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。不仅是中国历代各种唐诗选本和别集选入此诗，连亚洲一些国家的小学课本也曾收录此诗。寒山寺也因此诗的广为传诵而成为游览胜地。　　4、作者简介：　　张继（约715―约779），字懿孙，唐代诗人，襄州（州治在今湖北省襄阳市）人。生平不甚可知。天宝十二年（公元753年）进士，曾担任过军事幕僚，后来又做过盐铁判官，也属于幕僚职务。唐代宗大历年间担任检校祠部郎中（另外有史料记载为“员外郎”），祠部负责祠庙祭祀、天文方面的事。《唐才子传》中说他“博览有识，好谈论，知治体”，提到他是一位重视气节，有抱负有理想的人，不仅有诗名，品格也受人敬重。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。流传下来的不到五十首。

老师。《论语?述而》原话：“子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”

(40)不必：不一定。

(41)术业有专攻：在业务上各有自己的专门研究。攻，学习、研究。

(42)李氏子蟠（pán）：李家的孩子名蟠。李蟠，韩愈的弟子，唐德宗贞元十九年（803年）进士。

(43)六艺经传（zhuàn）皆通习之：六艺的经文和传文都普遍的学习了。六艺，指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已失传，此为古说。经，两汉及其以前的散文。传，古称解释经文的著作为传。通，普遍。

断句：若尤泄泄视之,是使数十年后,中原几无可以御敌之兵,且无可以充饷之银。

原文：当鸦片未盛行之时，吸食者不过害及其身，故杖徒已足蔽辜;迨流毒于天下，则为害甚巨，法当从严。若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银，兴思及此，能无股栗？夫财者亿兆养命之原，自当为亿兆惜之，果皆散在内地，何妨损上益下，藏富于民;无如漏向外洋，岂宜藉寇资盗，不亟为计？

清明节的诗配画可以根据传统的习俗和文化内涵，来表达对故人的思念和尊重。
首先需要明确的是清明节是祭祖的节日，可以从祭祀仪式、民俗风情以及节日氛围等方面入手来进行创作。
比如可以用诗句表达对故人亲切悼念之情，用画面把描绘祭祀场面和春天的景象相融合，以此表达对逝去亲人深深的思念和对节日的敬重和祝福。
另外，还可以从植树义务和环境保护等角度出发，创作出表达对环境保护意识的诗歌和画面，传递出关爱自然、珍爱生命的文化价值观。

A 试题分析：本题考查的是岳飞抗金的相关内容。

南宋将领岳飞抗击的是北方的金军，金政权是女真族建立的，所以这里的“匈奴”是指女真统治者，答案选A。

意思是：壮士们打仗饿了就吃匈奴的肉，谈笑渴了就饮匈奴的血。

原句出自岳飞的满江红。

满江红·写怀

【作者】岳飞 【朝代】宋

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

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xiǎo zhù jīng huá ， zǎo yòu shì ， zhōng qiū jiā jié 。

　　小住京华，早又是，中秋佳节。

　　wèi lí xià ， huáng huā kāi biàn ， qiū róng rú shì 。

　　为篱下，黄花开遍，秋容如拭。

　　sì miàn gē cán zhōng pò chǔ ， bā nián fēng wèi tú sī zhè 。

1. 马克思：“劳动是使人自由、强壮和高尚的唯一源泉。”

2. 列宁：“谁不劳动，谁就不配吃饭。”

3. 卡耐基：“不劳动者不得食。”

4. 富兰克林：“没有懒惰的劳动，就没有果实的劳动。”

5. 林肯：“把光荣归于所有的劳动，而不只是归于高贵的劳动。”

6. 孟子：“临大水，必有舟；劳心者治人，劳力者治于人；临大众，必有分。”

7. 拉罗什福科：“没有勤奋、自强、忍耐和耐心，没有辛勤劳动，我们就得不到成功。”