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《诗经·关雎》全文译文：关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，在船的左右两边去拔它。贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。

        文帝之后六年/匈奴/大入边。乃/以宗正刘礼/为/将军，军/霸上；祝兹侯徐厉/为/将军，军/棘门；以/河内守亚夫/为/将军，军/细柳；以/备胡/上/自劳/军。

        至霸上/及棘门军，直驰/入，将/以下/骑/送迎。已而/之/细柳军，军士吏/被甲，锐/兵刃，彀/弓弩，持/满。天子/先驱/至，不得/入。先驱/曰：“天子/且至!”军门都尉/曰：“将军令/曰：‘军中/闻/将军令，不/闻/天子之诏。’”居/无何，上/至，又不得/入。于是/上/乃使/使/持节/诏将军：“吾/欲/入劳军。”

“沉郁顿挫”早已成为杜甫诗歌风格的定评。

“忧愤深广”的时代特征是指杜甫诗中经常表出一种时代强加在无辜者身上的悲剧，笼罩着一种悲凉的气氛

杜诗主要风格是沉郁顿挫，气魄阔大雄伟，诗歌意象鲜明强烈。风格多样，丰富多姿，或雄浑奔放，或清新细腻，或沉郁悲凉、或辞藻富丽、或平易质朴、或通俗自然。杜诗融冶吸收前人艺术技巧，发展成一种独特的新风格。

取材方面，杜甫是社会派诗人，趋向现实主义，内容广泛，富时代性，取材于政治兴亡，社会动乱，战事徭役，饥饿贫穷和贫富悬殊。杜诗善于描写当时历史实况，反映唐代由盛转衰的现况，故有“诗史”之称。

凉州词表达了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，《凉州词二首》是唐代诗人王之涣的组诗作品，第一首诗以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，第二首诗反映的是唐朝与北方异族之间的关系。

《凉州词二首》体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔。此诗虽极写戍边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。意识到卫国戍边责任的重大，方能如此自我宽解。

第一首表现了战士们将生死置之度外的旷达、奔放的思想感情，同时表达了一种视死如归的悲壮情绪。

就是要做到恍恍惚惚非有我非无我，与万物融为一体，无欲观其妙，有欲观其窍，每个人所侧重点不同，所形成的习惯也不同，会不自觉的想解决自己的疑惑，就在这恍惚的状态中不自觉的代入，有疑惑就是条件不足，而恍惚状态接近因缘具足而使问题得到答案或启示。

老子的《道德经》精髓是：顺势、微著、自然。

《道德经》是春秋时期老子的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

1、正月初一， 春节

2、正月初七，人日，又称人胜节，送火神

3、正月十五，元宵节

4、二月初二，春龙节

5、二月初三，神话中文昌帝君诞辰

6、二月十二，花朝节

7、二月十九，佛教中观世音菩萨诞辰

8、节气清明，清明节

9、三月初三 ，上巳节

10、五月初五， 端午节

11、七月初七， 乞巧节

谷雨是中国二十四节气之一，通常出现在公历4月5日或6日左右，象征着春季百花盛开、麦收在即的季节。

以下是15首关于谷雨的古诗佳作：1. 谷雨江南思之远，青山绿水，日夜常忆。
——杜甫《谷雨》2. 延和赋雨，灵岩涓滴，钗头凝雾。

——白居易《赋得谷雨堂听雨》3. 东篱菊千寻，深浦鱼千窟，无寐谷雨夜。

——白居易《富春山居谷雨后即事》4. 苔色满川阴，雨声入海门。

——李商隐《谷雨行》5. 谷雨处处上天姿，江南遥在眼中迷。

1.《江雪》-柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

2.《夜泊牛渚怀古》-白居易

牛渚西江夜泊船，客心何似水漫漫。想应猿啼三更后，听取风声满谷寒。

3.《雪梅·其一》-卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

4.《夜雪》-白居易

已讶衾枕寒，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。

5.《江夏送别》-杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

解析

杜甫的《登高》总体上给人一种萧瑟荒凉之感，情景交融之中，融情于景，将个人身世之悲、抑郁不得志之苦融于悲凉的秋景之中，极尽沉郁顿挫之能事，使人读来，感伤之情喷涌而出，如火山爆发而一发不可收拾。

　　如一般诗篇，《登高》首联写景，开门见山，渲染悲凉气氛。诗中如是写到：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。这两句都是动静结合，寓静于动中构造了一幅以冷色调着墨的绝妙的水墨画。“风急天高猿啸哀”，一个“急”，一个“哀”字非常有代入感，使人立马进入作者所营造的令人忧伤的情境里不可自拔。接着，苦闷情绪溢满于胸，无处排遣，诗人将其浓缩寄托于鸟的处境下，这样写道：渚清沙白鸟飞回，它构造的是一幅冷淡惨白的画面，“渚”是“清”的，“沙”是“白”的，“鸟”是“飞回”的，在一片萧瑟肃杀的荒无人烟的“渚沙”之中飞舞盘旋，可见其孤独，不禁令人想起“绕树三匝，何枝可依”的凄凉感，悲哀之情油然而生。而从整幅画的构造视角来说，这是一幅描画天地之一处的视野较窄的微观水墨画。

“落红不是无情物，化作春泥更护花”的意思是：从枝头上掉下来的落花不是无情之物，等到它化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。

凋谢了的花瓣并非弃枝而去，而是为了化作春泥，保护和滋养新的枝丫。

以花喻己。我辞官归乡，又如从枝头凋落的花，但它（我）并不是冰冷无情，是为了培育下一代。

含义：诗人用移情于物的手法，借落花翻出新意，为我们展示了一个极为瑰丽的境界：“落红不是无情物，化做春泥更护花”！在诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了；但一当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出真正的生命价值－－终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！